抖音光影孕妇照怎么拍，小红书图文怎么容易火

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本文目录

月光鱼繁殖小鱼前容易死亡是什么原因
孕妇心情文案
40岁的女人，怎么打扮才能更显时尚
“梦”到底什么怎么一回事
小红书图文怎么容易火

月光鱼繁殖小鱼前容易死亡是什么原因

谢邀请！我是~草缸养鱼虾。很高兴回答这个问题，感谢大家阅读！

月光鱼有很多种，我就养了三种。不知道你说的是哪一种？不过，所有的月光鱼的特性差不多：月光鱼的性情温顺，爱静不爱动，也就是容易受惊，特别是孕母鱼！

月光鱼繁殖小鱼前容易死亡，这个问题是真实存在的，我也遇到好几次，大肚子孕母鱼突然暴毙，原因可能有两个，我认为比较重要：

其一，产前受到惊吓。

这个原因占很大可能性，哪怕是你鱼缸只有一种月光鱼。因为我通过观察发现，在月光孕母鱼生产前会更引起月光雄鱼的注意，而且会尾随母鱼。而前面讲过，月光鱼爱静不爱动，公鱼母鱼都极易受到惊吓，孕期的母鱼不仅仅受来自外界声音、震动、光影的影响惊吓，还有可能受到公鱼的惊吓导致孕期暴毙。我就亲眼看到月光孕母鱼受其它鱼的突然惊吓在鱼缸横冲乱窜而死的惨剧。

其二，会不会是水体环境变化剧烈？

这个也有可能，我不知道你具体情况，如果你在月光孕母鱼生产前期捞到另外水体中，那么突然改变的水质、水温、酸碱度、硬度等等都有影响。就算你是打捞到同水质环境中，突然改变的环境空间加上打捞过程中收到惊吓，那么死亡就不可避免了。

以上就是我的一点亲身经验的分析，第一条原因我亲眼见过，第二条差不多类似，不过也要注意，尽量不要惊吓到孕期的月光鱼，哪怕打捞这种惊扰动作都不要有，母鱼把小鱼生到大缸里就行，优胜劣汰总是能存活一些的。

原创回答，希望可以帮到你！欢迎关注我，交流讨论养鱼知识。

孕妇心情文案

孕妇的心情是忽上忽下的，他会因为一点小事特别的高兴，也会因为一些不愉快的事情而特别难过，怀了孕之后总是这样，这是因为荷尔蒙分泌的原因

40岁的女人，怎么打扮才能更显时尚

在回答这个问题前，我们先对“装嫩”了解一下：“装嫩”是年龄已大，但是在言谈、举止、着装打扮上表现自己年轻时髦的一个讽刺语，说白了就是～“心理十八，但是身体不听话”

40岁的女人，青春渐渐远去，但成熟和魅力是这个年龄的特点，每个人因经济、职业、社会地位等存在着非常大的差异，区别也是非常大的！

减龄不留痕迹～怎么打扮才能时尚而又不“装嫩”？是四十岁的女人应该追求的穿搭技巧之一，我们一起从以下几个方面简单谈谈：

一对明显减龄的单品慎重下手

先不论是不是时尚，但如果“装嫩”～会逃不开任何人的法眼，就象你希望儿童管你叫小姐姐，但是无论如何也是“阿姨”了。

①超短A型裙，是减龄的单品之一，是小女生的最爱，有些女人“抓住青春的尾巴”迟迟不肯松手，却不小心抓住了“装嫩的标签”。

在上面的两组图片中～过膝半身裙无疑是优雅大方成熟的，短裙虽然青春靓丽，但与年龄恐怕违和。

②牛仔单品一向是减龄不留痕迹的单品，但是～破洞、毛边、吊带明显有街头朋克等风格的单品谨慎下手。

这些时髦的元素明显有年龄的痕迹，到了四十岁，举手投足年龄就露馅了，明显“不着调”

上面几组搭配中，穿牛仔还是“规矩点”更适合

③字母、LOGO……等带图案的衣服用好了有层次画面感感，使搭配鲜活有主题，但容易“用力过猛”，这点最不好界定，只能因人而异了。

过分夸张的图案、街头风格的LOGO不太保险。

④露得“热烈”、绷得过紧，更容易显得“老树发嫩芽”，比如露脐装。还容易有风尘气息，不能不慎重下手。

⑤存在感非常强的鞋子，鞋子在穿搭中起的作用是不可或缺的，有些如马丁靴这个时尚单品，比较中性化，而四十岁的女人表现更多的是温柔委婉成熟稳重～所以基础款的鞋子更适合。

在我们身边不缺“装嫩的”，上面这些减龄单品，选能HOID住的下手，因为我们不是演员。

二对颜色要把握好

四十岁的女人，不老也不小，花花绿绿的颜色在服装中扮演不同的角色，颜色搭好了～使你多姿多彩，平添无限的魅力，搭配不好～一地鸡毛。

原则建议：饱和度、明度适当降低；全身颜色控制在三个颜色以内；安排好主色、辅色、点缀色的比例。

最后总结：四十岁的女人～不老也不小，（因为时尚太笼统，省略），怎样搭配不“装嫩”？建议慎重下手～超短裙、朋克等街头风格、存在感强的鞋子等带有明显年龄痕迹的潮流单品、过于艳丽的颜色等以上建议。

题后：每个人的经济条件、职业要求、身体、心理年龄等等存在着非常大的差距，所以想展示的自我形象也是千差万别的！减龄不留痕迹～是四十岁的女人应该追求的穿搭技巧之一。

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“梦”到底什么怎么一回事

梦里明明有六趣，觉后空空无大千。让我们用永嘉大师这句话作为开头，说一说梦究竟是怎么一回事儿。梦是人的一种很神秘的体验，每个人都有做梦的经历，但又无法真实捕捉到它。梦基本上都是在睡眠中产生的，除了一些人喜欢做白日梦。人的一生三分之一时间都在睡觉，并生产出各种梦境。在解释梦之前，先说一下人为什么要睡觉。其实道理很简单，就像为什么有白天黑夜一样，自然界的规律就是阴阳轮转，动静交替。这里的阴阳动静不是对立的，是统一的，不能单独存在，而是你中有我，我中有你。白天人要工作，释放能量，夜晚人要休息，聚集能量。身体好，能量就足，聚集就快，所以有的人睡眠时间短，但精力充沛，有的人睡眠时间长，却无精打采。所以，动极思静，静极思动，这符合自然与科学的规律。

人体是一架复杂的机器，由肉体与精神在特定的因缘下和合而成。我们依靠眼耳鼻舌身五种感觉器官感知外界事物，用意识来辨识事物，从而形成对外界事物的一种看法，比如喜欢或厌恶，这就是六根和六识相应作用的结果。除此之外，我们还有潜意识，就是不依赖前六识而产生的一种感觉，勉强叫做灵犀吧。比如你没有理由的突然想起一位朋友，过不了一会儿就接到了他的电话。另外，每个人身体里还有一个元神，是与生俱来的，佛经里叫做藏识，里面藏了很多东西，只是我们无法觉察，更不知道怎么打开和运用。

人在睡觉时，五根基本上会停止工作，对外界事物不再有感知与也不会进行辨识。身心放松，体温下降，能量消耗也降低了。对于身心健康的人来说，应该很少做梦，即使有，醒来也记不住具体的内容。这就说明休息的很好，甚至会产生像婴儿般那种轻安的感受。但是，很多人都会做梦，各种梦境千奇百怪，异常混乱，而且不受时间和空间的限制，上下五千年，纵横两万里，古今中外，大千世界，没有障碍，没有尊严，没有掩饰，人与人之间，也可以不分彼此，相互转换。那么，梦到底是什么？如何解释呢？

按照近代研究梦的鼻祖，心理学家佛洛依德所说：梦是人们潜意识的体现与宣泄，每一个梦都起源于第一种力量，即欲望，但受制到第二种力量，即意识的防御和抵制。如何理解这段话的意思呢？我想，佛洛依德是要告诉我们：梦一方面是白天思想意识的延续，一方面来自于潜意识的刺激，产生了一种在清醒时被道德约束不能暴露的利己主义欲望，并且在梦中肆无忌惮、为所欲为地满足我们利己的需求。换句话说，梦都是我们内心被压抑的深度欲望的反应。梦中的事物分为显性和隐性，显性是可以直接看到和感知的，隐性是非常隐晦的，是精神层面的，往往用物品来替代。我们醒来之后，可以根据这些线索分析出内心真实的需求。

科学目前对梦还处于一种经验积累和分析阶段，不能对梦中的事物予以精确的解释，甚至连人什么时候睡着的都不清楚，更不能控制。我们通常是忽然之间就睡过去，再忽然醒来。所以佛家把睡觉也叫做小死，就是说一觉之间和人的一生是一样的。关于梦，让我们再看看佛经中对梦是如何解答的。

佛经大智度论、大毗娑婆论、阿难七梦经等书中，都曾提到在什么情况下做什么梦，以及对梦的解释。佛祖也多次讲述过梦境，对于梦的性质、作用、因缘和征兆，佛学的研究非常细致，有比较完整的论述。对于有些显性的梦，佛教认为属于实有。对于梦中的所做所为，属于无记业，非善非恶，皆不受果报。但佛门中人，如梦中有杀盗淫等行为，则应反省，因为梦是清醒时心思的延续。

关于梦的成因，佛经中记载的约为十种，即：一、身体的四大不调。如果火大过多，也可以说上火，梦中景物多为火及黄色、赤色之物。水大过多，就是痰湿，梦中多见水及白色之物。风大过多，则梦见飞行虚空或黑色之物。又如有山崩、恶兽追赶等情境，皆属四大不调所致。二、疾病。三、过度疲倦。四、昏沉。五、食重。六、思虑过多，日有所思，夜有所梦。七、曾更念。即过去的经验、记忆再现梦中，比如会梦见很久以前的朋友，又在一起做某件事。八、由当有。就是未来将要发生的事会提前出现于梦中，有先兆之意。九、他所引发。如被人催眠，或用药物入睡。十、天人梦。天人可通过梦给与人以启示、警诫，或告知未来之事。此外，楞严经中还说到睡觉时周围环境刺激对梦的影响。比如早上闹铃响时，人会梦见敲钟或开枪等类似的声音，以及由此产生的一系列故事情节。

所以，做梦一是自发，由自己的身体及意念引起，二是他发，由外界环境及事物引起。佛教把梦叫做独影意识，也就是意识的影子。就像上文说的白天有意识分别感知，晚上睡觉后五根停止运行，只有心独自活动，这就叫独影意识，而梦境就是这个独影意识活动的结果，和科学的解释基本一致。

关于梦的含义，古人早就发现有些梦能够清晰的预示一些征兆，可以事先了解身体和事物的发展趋势，因此才有周公解梦等很多书籍。为人圆梦，也成为一种职业。佛教对梦与现实的关系认为存在一定的联系。比如身体不适，所做的梦都有一些规律，还有一些混乱的我们无法理解的穿越时空的梦境，是来自于我们的藏识，也就是前世残留的前尘影事。但更多情况下，佛教认为梦中的吉凶，是提醒我们要修正自己的思想行为，不要过分执着于好坏，梦毕竟是梦，这些记忆的碎片由于累生累世的原因，过于繁琐复杂，追溯起来无穷无尽。与其沉溺过往，不如活在当下。

中国人喜欢梦，更喜欢用梦比喻人生。最著名的有庄生晓梦、南柯一梦和黄粱一梦。庄子在梦中变成了蝴蝶，醒来之后怅然若失。由此悟出生死不二。南柯梦和黄粱梦比较有意思，均是唐代的故事，一个是淳于先生在大醉之后睡于树下，梦中有一列人马相迎，去了一处洞府，那里的国王把女儿嫁给他，并封他为南柯太守。二十余年，夫妻恩爱，生儿育女，享尽人世繁华。忽有一日，兵败丢官，妻死子散，晚景凄凉。岑参有诗云：枕上片刻春梦中，行尽江南数千里。另一位卢生，家境贫寒，寒窗苦读。赶考路上，遇一位吕翁，送其一个枕头。于邯郸一间旅社住下，枕着枕头睡着了。梦中遇一女子崔氏，年轻貌美，取为妻子。考取功名，平步青云，当节度使，五子都有官阶。后帅兵攻打西域，立下战功，升为宰相。儿孙满堂，五福临门，人间少有，命到八十。待行将就木之时，心生恐惧，突然醒来，发现旁边煮的黄粱还未熟。五十年荣华富贵只是镜花水月，虚幻不实。后两个梦告诉我们人生就是一场春梦，看谁大梦先觉罢了。一个二十多年，一个五十多年，在梦中仅是一瞬间，这个梦境中的时间流速和科学测出来的做梦时间是一样的。从这点上，可以看出古人对梦的研究和看待人生问题的深度和智慧。

金刚经上说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。心经上说：颠倒梦想。白居易有诗曰：来如春梦不多时，去似朝云无觅处。苏东坡也说过：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。这些都和梦有关，世间万物，其实都如梦一场，抓不住，摸不着，生不带来，死不带去。人生苦短，稍纵即逝，终究幻灭，云散烟消。所以我们开头讲的永嘉大师的梦，不仅是做梦的梦，还指的是我们未开悟的人生。

了解梦，也是为了更清楚的认知一个陌生的自己。人吃五谷杂粮，有七情六欲，就一定有梦，生活也需要梦想，但要脚踏实地，用正心诚意的努力工作，用梦中逍遥自在乐观态度，创造我们美好的人生。

（这是我在今日头条写的文章，发到悟空问答来回答您的问题）

小红书图文怎么容易火

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